শিল্পকলা সাহিত্য সপ্তম শতাব্দীর সিইতে বাঙালি ভাষার

শিল্পকলা
সাহিত্য
সপ্তম শতাব্দীর সিইতে বাঙালি ভাষার একটি স্বতন্ত্র রূপ গ্রহণ করা শুরু হয় এবং eleven শতকের একটি বাঙালি সাহিত্য প্রতিষ্ঠিত হয়। লিটারেতুরদের পাল (8 র্থ থেকে 1২ শতকের) রাজা এবং প্রাথমিক মুসলিম শাসকদের উভয়ই অধীনে সরকারী পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিল; সেনগণ (11 তম ও 1২ শতক) এবং মুগলগণ (16 শতকের মধ্য থেকে eighteen শতকের) অধীন, যদিও তারা সাধারণত অসমর্থিত ছিল, তবুও বাঙালি ভাষা ও সাহিত্য, সঙ্গীত ও কবিতার বিভিন্ন তত্ত্বগুলিতে উত্থিত হয়েছিল, যা আদালতের বাইরে অনুশীলন করেছিল। nineteen শতকের তথাকথিত "বাঙ্গালী রেনেসাঁ" এর ভিত্তি। কলকাতা (কলকাতায়) রেনেসাঁ ছিল এবং রাম মোহন রায় নেতৃত্বে ছিল (177২-1833); রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (1861-1941) তাঁর রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (1861-1941), ভারত ও বাংলাদেশের জাতীয় সংগীত রচনা এবং 1913 সালে সাহিত্যের জন্য নোবেল পুরস্কার রচনা করেন। প্রাথমিক যুগে এই আন্দোলন পশ্চিমা শিক্ষা ও গুণাবলীগুলির উদারতা ছিল এবং এটি সর্বাধিক সীমাবদ্ধ ছিল হিন্দু সম্প্রদায়

সঙ্গীত, নাচ, এবং থিয়েটার
বাংলাদেশে চারটি প্রধান ধরনের সঙ্গীত রয়েছে- শাস্ত্রীয়, হালকা-শাস্ত্রীয়, ভক্তিমূলক, এবং জনপ্রিয়- যা কিছু ক্ষেত্রে আচ্ছন্ন হতে পারে। শাস্ত্রীয় সংগীতটিতে অনেকগুলি রূপ রয়েছে, যার মধ্যে ধ্রুপদ (হিন্দুস্তানী ভক্তিমূলক গান) এবং সম্পর্কিত, ছোট আকারের খায়ল সবচেয়ে পরিচিত। ভৌগোলিক সঙ্গীতটি কাওয়ালী ও কিরণ, উপমহাদেশের সাধারণ বাদ্যযন্ত্র ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে কণ্ঠশিল্পীও প্রতিনিধিত্ব করে। তবে এটি স্থানীয় অলৌকিক জনপ্রিয় সঙ্গীত ক্ষেত্রে যা বাংলাদেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। ভাতিয়া, ভারতী, জারী, সরী, সরফতি, এবং বল নামে পরিচিত ফর্মগুলি দেশের বাইরে কোন প্রকৃত সমতুল্য নয়। এই সঙ্গীতটির জোরালো স্বতঃস্ফূর্ত শৈলী সাধারণত তাদেরকে শাস্ত্রীয় শৈলী থেকে আলাদা করে।

কাঠঠালি এবং ভারতের নাট্যম রূপের মতো এই ধরনের শাস্ত্রীয় নৃত্য ছাড়াও উপমহাদেশ জুড়ে জনপ্রিয়-স্বতন্ত্র আদিবাসী নৃত্য বাংলাদেশে বিকশিত হয়েছে। এদের মধ্যে সর্বাধিক বিস্তৃত ধালি, বাউল, মণিপুরী এবং সাপ নৃত্য। প্রতিটি ফর্ম সাম্প্রদায়িক জীবনের একটি বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে এবং নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান উপর নাচ। ইমপ্রোভাইজেশন উভয় ক্লাসিক্যাল এবং nonclassical সঙ্গীত এবং নাচ একটি মূল উপাদান হয়েছে। শিল্পের ক্রমবর্ধমান বাণিজ্যিকীকরণের সাথে সাথে, পুনর্নবীকরণ হ্রাস করা হয়েছে। যদিও কিছু পারফর্মিং আর্টগুলি অনানুষ্ঠানিকভাবে শিখেছে, অন্যান্য সঙ্গীত এবং নৃত্য একাডেমীতে শেখানো হয়। বুধবার একাডেমী ফর ফাইন আর্টস এবং নজরুল একাডেমী দুটি পুরনো এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি একাডেমি।

সমস্ত শহর এবং বেশিরভাগ গ্রামে সিনেমা ঘর থাকে নাটকগুলি মাঝে মাঝে অপেশাদার প্রতিষ্ঠানগুলি এবং নাট্য সমাজের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিতে পরিচালিত হয় এবং নিয়মিত রেডিও এবং টেলিভিশনে প্রচারিত হয়। সংগীতগত কনসার্টগুলি যদিও সিনেমা হিসাবে জনপ্রিয় নয় তবে ভালভাবে অংশগ্রহণ করা হয় গ্রামের বিশেষত জনপ্রিয় যাত্রা, অপেরা একটি ফর্ম যা স্থানীয় কিংবদন্তিগুলির উপর আকর্ষণ করে।

ভিসুয়াল শিল্প এবং স্থাপত্য
একটি স্বাধীন শিল্প ফর্ম হিসাবে পেন্টিং বাংলাদেশের একটি অপেক্ষাকৃত সাম্প্রতিক ঘটনা। শিল্প আন্দোলনের পেছনে প্রধান চিত্র ছিল জয়নুল আবেদিন, যিনি 1943 সালের বাংলার দুর্ভিক্ষের তার স্কেচ নিয়ে মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন। 1947 সালে ভারত থেকে পাকিস্তান বিভাজন করার পর তিনি বিভিন্ন ধরনের রচিত শিল্পীদের একত্রিত করতে সক্ষম হন। উভয় প্রগতিশীল এবং উদ্ভাবনী


বাংলাদেশে ইসলামিক শিল্পের ঐতিহাসিক বিস্তার বিশেষ করে মুগল যুগে বহু মসজিদ, সমাধি, দুর্গ, এবং গেটওয়েগুলিতে বেঁচে আছে। উপমহাদেশের অন্যত্র মুসলিম স্থাপত্যের মতো, এই কাঠামোগুলি তীক্ষ্ণ খিলান, গম্বুজ এবং মিনারের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। দক্ষিণ-পূর্ব বাগেরহাটের 77-গম্বুজ মসজিদের সর্বোত্তম সংরক্ষিত উদাহরণ। ঢাকার ঢাকায় seventeen ই শতকের মুগল প্রাসাদ লালবাগ দুর্গের ধ্বংসাবশেষও পুরানো ইসলামিক স্থাপত্যের কিছু ধারনা প্রদান করে। যদিও এই ধরনের একটি মুগল স্থাপত্য শৈলীর সাথে উত্তর ভারতে মধ্যযুগীয় ভবনগুলির মতো শৈলী এবং ধারণার সাথে সম্পর্কিত, তবে বাংলাদেশে একটি অনন্য উদ্ভাবন গ্রামাঞ্চলে পাওয়া চারটি পার্শ্বযুক্ত ছাদযুক্ত ছাদের ইট এবং মর্টারে অনুবাদ করা হয়েছে।

প্রাক-মুসলিম বৌদ্ধ স্থাপত্যের কিছু অবশিষ্টাংশ উত্তরে পাহাড়পুর ও রাজস্থান এবং দক্ষিণে ময়নামতিতে আবিষ্কৃত হয়েছে। তারা eight ষ্ঠ শতাব্দীর কথা বলেছিল এবং তারা ভারতে প্রাচীন বৌদ্ধ মঠগুলির বৃত্তাকার স্তূপ নকশার বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করেছিল।

ব্রিটিশ ও পাকিস্তানি আমলে সরকারি ভবনগুলি কখনও কখনও মুগল শৈলী অনুসরণ করে, তবে পরবর্তীতে আন্তর্জাতিক শৈলী স্থানান্তরিত হয় যা ২0 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপে প্রচলিত ছিল। বাংলাদেশের ভূ-পৃষ্ঠের নরমতা আকাশচুম্বী নির্মাণকে বাধা দেয়।

ক্রীড়া এবং বিনোদন

২0 শতকের সময় ফুটবল (ফুটবল) বাংলাদেশে প্রখ্যাত খেলোয়াড় হিসাবে আবির্ভূত হয়। ফিল্ড হকি, ক্রিকেট, টেনিস, ব্যাডমিন্টন এবং কুস্তিও জনপ্রিয়। লস এঞ্জেলেসে 1984 সালের গ্রীষ্মকালীন গেমসে বাংলাদেশকে তার অলিম্পিকে অভিষেক করা হয়। তবে "স্পর্শ-এবং-রান" ধরনের আদিবাসী গেমগুলি, শিশু এবং যুবকদের প্রিয়তমদের মধ্যে থাকে। কাবাডি নামে পরিচিত এমন একটি খেলাটি, দুই দলের প্রত্যেকের প্রয়োজনে, অন্যের অঞ্চলে হামলা চালানোর জন্য একজন খেলোয়াড় পাঠাতে হয়। রাইডার অবশ্যই, যখন চেঁচিয়ে উঠতে হবে, তখন অনেক বিরোধী খেলোয়াড় স্পর্শ না করেই স্পর্শ করতে পারেন। কাইট উড়ন্ত অন্য একটি ঐতিহ্যগত চিত্তবিনোদন যুবক এবং বৃদ্ধ একক উপভোগ। কাপড় বা কাগজ থেকে বিস্তৃত কাইট তৈরির পাশাপাশি চাক্ষুষ শিল্পের একটি স্বতন্ত্র ফর্ম।

মিডিয়া এবং প্রকাশনা

প্রোগ্রাম রেডিও এবং টেলিভিশনে ইংরেজি এবং বাংলাতে প্রচারিত হয়; রেডিওতে সংবাদ উর্দু, হিন্দি, বর্মি এবং আরবিতেও প্রচারিত হয়। রেডিও এবং টেলিভিশন উভয় সরকার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। বিপরীতে, বেশিরভাগ সংবাদপত্র ব্যক্তিগত মালিকানাধীন, এবং সংবিধান প্রেসের স্বাধীনতা প্রদান করে। বাঙালি সংবাদপত্রগুলির তুলনামূলকভাবে ছোট প্রচলন রয়েছে, এটি একটি সত্য যা দেশের শিক্ষার নিম্ন স্তরের প্রতিফলন করে। তবে, নন -readers, এখনও প্রেসের ধারণা ও প্রভাবের সাথে উন্মুক্ত, কারণ সংবাদপত্রগুলি প্রায়ই গোষ্ঠীতে জোরে জোরে পড়তে থাকে। যদিও তাদের প্রচলন বাংলা পত্রিকার চেয়ে ছোট, ইংরেজী দৈনিকরা ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করে, কারণ তাদের পৃষ্ঠপোষকেরা শিক্ষিত শ্রেণীর অন্তর্গত। মেজর বাংলা দৈনিকগুলিতে দৈনিক প্রথম আলো, দৈনিক ইত্তেফাক, দৈনিক যুগান্তর; প্রধান ইংরেজি দৈনিকগুলিতে ডেইলি স্টার, নিউ এজ, এবং নিউ নেশন অন্তর্ভুক্ত।

সৈয়দ সাজ্জাদ হোসেন মো

এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা সম্পাদক

ইতিহাস

যদিও ২0 শতকের শেষের দিক থেকে বাংলাদেশ স্বাধীন দেশ হিসাবে বিদ্যমান ছিল, তবে এর বিস্তৃত দক্ষিণ এশীয় প্রেক্ষাপটে জাতীয় চরিত্রটি প্রাচীন অতীতকালের তারিখ। তারপর দেশের ইতিহাস, ভারত, পাকিস্তান, এবং এলাকার অন্যান্য দেশগুলির সাথে সংযুক্ত। বাংলাদেশের ভূমি, প্রধানত পদ্মা (গঙ্গা [গঙ্গা]) এবং ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পূর্ব অংশে যমুনা (ব্রহ্মপুত্র) নদী দ্বারা গঠিত একটি ডেল্টা, পশ্চিমে বন এবং কেন্দ্রস্থলে প্রচুর পরিমাণে পানির দ্বারা সুরক্ষিত। এভাবে, উত্তর ভারতের সমভূমির বাইরে এটি দীর্ঘস্থায়ী সীমান্ত ছিল এবং তাই এটি একটি স্বতন্ত্র আঞ্চলিক সংস্কৃতির আবাসস্থল ছিল। প্রথম দিকের সময়ে বাংলার নামকরণযোগ্য অঞ্চলের বেশ কয়েকটি স্বাধীন অধ্যক্ষ বঙ্গবন্ধু-গঙ্গারদাই, বঙ্গ, গৌড়, পুন্ড্র এবং সমতাটসহ অন্যান্য অঞ্চলে সমৃদ্ধ হয়েছিল। fourteen তম শতাব্দীতে, শামসুদ্দীন ইলিয়াস শাহ এই বেশিরভাগ কর্তৃত্বকে ঐক্যবদ্ধ করার জন্য সহায়ক ছিলেন। মুগলরা বিহার ও উড়িষ্যা (বর্তমানে ভারতের রাজ্যগুলি) সহ আরও অঞ্চল যোগ করে সুব বঙ্গালাহ গঠন করেন, যা ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসন পরে বাংলার প্রেসিডেন্সি নামে পরিচিত হয়। 1947 সালে যখন ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন শেষ হয়, তখন বঙ্গোপসাগর অবলম্বন করা পূর্ববাংলা ও পশ্চিমবঙ্গে ভাগ করে নেওয়া হয়। 1955 সালে পূর্ববাংলাকে পূর্ব পাকিস্তান নামকরণ করা হয় এবং 1971 সালে এটি বাংলাদেশ হয়ে ওঠে।

বৌদ্ধ, হিন্দু এবং মুসলিম রাজবংশ পর্যন্ত গ। 1700

3 য় শতাব্দীর বিসিই থেকে, বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী হিসেবে মৌর্য সম্রাটগণ বাংলায় তাদের প্রভাব বিস্তার করেছিলেন। গুপ্ত রাজাদের অধীনে, four র্থ শতাব্দীর শেষের দিকে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে রাজত্ব করেছিলেন, হিন্দুধর্ম তার ধারণাকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করেছিল, কিন্তু বৌদ্ধধর্ম পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে যায়নি। পাল (8 র্থ -12 শতকের) রাজবংশের পাশাপাশি চন্দ্র (10 তম -11 তম শতাব্দী) রাজবংশের অধীনে দুটি ধর্মই দক্ষিণ-পূর্ব দিকে ছিল। eleven শতকের শেষভাগে, সেনারা, যারা দৃঢ়ভাবে হিন্দু, বাংলার একটি বৃহৎ অংশে নিয়ন্ত্রণ লাভ করে।

9 শতকের প্রথম দিকে, আরব ব্যবসায়ীরা ইসলাম গ্রহণ করেছিল ইসলামে। প্রায় 1২00 জন উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের মুসলিম আক্রমণকারীরা সেনাদের উৎখাত করে। মুসলিম শাসন মুগল রাজবংশে (16 ষ্ঠ -18 শতকের) শেষ হয়। পূর্ববাংলায়, ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তরাঞ্চলের বেশির ভাগ অংশের অংশে, ইসলাম বেশিরভাগ ধর্ম হয়ে ওঠে।

বিজ্ঞাপন

বাংলায় মুসলিম শাসন এমন একটি সমাজকে উন্নীত করেছিল যা কেবল বহুবচনবাদী ছিল না বরং কিছু ডিগ্রীকেও সংশ্লেষিত করেছিল। শাসকগণ ধর্ম প্রচারের ক্ষেত্রে নিরুৎসাহিত ছিলেন; বরং তারা রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থায় স্থানীয় সম্প্রদায়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার উপর মনোনিবেশ করেছিল। তাদের প্রশাসনে, উচ্চপদস্থ অফিসার, প্রভাবশালী ব্যবসায়ী, বিশিষ্ট সাহিত্যিক, এবং সুরকার বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্য থেকে এসেছিলেন। তবুও, সুফিবাদ (রহস্যময় ইসলাম) এবং মুসলিম সত্ত্বার অনুশীলনকারীরা প্রকৃতপক্ষে ইসলাম প্রচার করেছিল এবং মুসলিম বসতি স্থাপনকারীদের পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেছিল। যদিও মুগলদের অধীনে প্রাথমিক বর্ণবাদী হিন্দুরা প্রাথমিকভাবে মুসলিম শাসনের অধীনে ভূমি অনুদান পেয়েছিল, তবুও মুসলিম বসতি স্থাপনকারীদের অধিকাংশ অনুদান প্রদান করা হয়। এই ঔপনিবেশিকরা বাংলায় কৃষি অর্থনীতি গড়ে তুলেছিল যা শেষ পর্যন্ত ইসলামের বিস্তারকে সহায়তা করেছিল। এদিকে, ইসলাম ও হিন্দুধর্মের মধ্যে ব্যাপক মিথস্ক্রিয়া সামাজিক আচরণ এবং বিভিন্ন শব্দের উত্থান, বিশেষত হিন্দু সন্ত চৈতন্য্য (1486-1533) এর মধ্যে প্রতিফলিত হয়। হিন্দ এর আরো রুপান্তরিত রূপ বিপরীতে

শিল্পকলা সাহিত্য সপ্তম শতাব্দীর সিইতে বাঙালি ভাষার

More Article..Click here